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Agradecimiento de Cuba a las comunidades zapatistas por la solidaridad demostrada 29 abril 2006

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Por Trabajadoras y trabajadores del Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr. (La Habana)

A las comunidades rebeldes zapatistas de Chiapas, México

Ya ha pasado un tiempo desde que supimos por sus comunicados que ustedes preparaban un cargamento de maíz para cubanas y cubanos. Cuando lo supimos nos emocionamos mucho, pues cuando la solidaridad se hace entre la gente que resiste y casi nada tiene y a pesar de esto comparte, se hace más grande y hermosa. Ya supimos que ese maíz salió para la Isla.

El día que conocimos el anuncio del regalo de maíz que enviarían, pegamos en las paredes y las columnas de nuestro Centro ese comunicado para que la gente que pasara lo supiera y además lo comentara a otras gentes, que es una de las mejores formas que tenemos para comunicarnos.

Excúsennos, es que con esta emoción, no nos hemos presentado. Somos las trabajadoras y los trabajadores del Centro Memorial Dr. Martin Luther King, Jr. de La Habana, Cuba. Somos miembros de la Convergencia de los Movimientos de los Pueblos de las Américas (COMPA). Somos una organización que desde hace casi 20 años promueve espacios de participación consciente, organizada y crítica de cubanas y cubanos en los procesos en que vivimos y luchamos en esta nave que nos junta en viaje de resistencia, conquistas y esperanzas: la Revolución Cubana. Y eso lo hacemos mediante la formación en la educación y comunicación popular y la reflexión socioteológica crítica y contextualizada. También estamos muy metidos en toda la lucha contra la globalización neoliberal y la solidaridad con la gente que cree, sueña y hace por construir otro mundo, que creemos posible y necesario.

A lo que íbamos, el Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr. de La Habana, Cuba agradece profundamente el gesto fraterno de las comunidades y bases de apoyo zapatistas que han enviado hacia Cuba ocho toneladas de maíz y 400 litros de gasolina, como primera acción de solidaridad internacional anunciada en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

A nosotras y nosotros se nos ocurrió buscar un poco de maíz tierno del que producimos por estas tierras, cuando las sequías y ciclones nos permiten, y así juntarnos para hacer tamales, que es una de las comidas más ricas que preparamos con el maíz, porque de hecho tortillas de maíz no usamos y no sabemos hacerlas. ¡Qué bueno hubiera sido que alguno de ustedes estuviera con nosotros para que nos enseñara a prepararlas! Pero no importa, otra vez será. Y cantar algunas de las canciones que músicos de aquí han compuesto para ustedes, ver el documental que nosotros hicimos cuando la Marcha del Color de la Tierra, leer sus textos, que también hemos publicado, o recordar las veces que los visitamos, allá, en Chiapas, en "La Realidad" y "Oventic".

Hay quienes creen que la gente de Cuba y los zapatistas nunca se han encontrado. Nosotras y nosotros atesoramos nuestro andar con ustedes como algo único, y por eso nos emocionamos tanto también, porque es como saborear el maíz que una vez se nos ofreció.

Y también queríamos decirles que nos parecen muy hermosos los sacos donde ese maíz viene, que vimos en las fotos. Y también cómo iban cargando el maíz en sus espaldas.

Ansiamos que este hermoso puente, dibujado por el cargamento zapatista desde México hasta Cuba, no nazca sólo para ser recordado, ni para quedar expuesto, sino para que lo transitemos con nuestras palabras, con nuestras acciones. Compartiremos la lucha en pos de un mundo donde quepan muchos mundos, así como ahora compartimos el maíz. Es nuestra manera de decirles GRACIAS.

Con toda la ternura de la solidaridad,

Las trabajadoras y los trabajadores del Centro Memorial Dr. Martin Luther King, Jr. de La Habana, Cuba.

Presentación del libro “Fidel Castro. Biografía a dos voces” de Ignacio Ramonet, en la “Casa de América” de Madrid 28 abril 2006

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Por A. J. Antón (Diario de traduccioneZ)

Los que llegamos algo antes de la hora prevista nos encontramos en la tarde del Jueves un "Anfiteatro Gabriela Mistral" abarrotado, a la espera del comienzo de la presentación. Mucha gente, muchos interesados, muchos ojos y corazones que miran a menudo hacia la Revolución Cubana. Por los aplausos que se oyeron, había muchos agradecidos por un libro de éstas características, tan trabajado, y ello pese a que el libro "Fidel Castro. Biografía a dos voces" trajo polémica desde antes de, como se suele decir, su aparición en las librerías, como señaló más tarde Ignacio Ramonet -al que los años en Francia, justo es decirlo, le cobran muy de vez encuando algún simpático traspiés lingüístico-. Y es que ciertos medios se han prestado de inmediato a criticar el libro aun antes de haberlo leído. Se llegó a comentar, dijo Ramonet para comenzar -tras la magnífica introducción de Belén Gopegui-, que las entrevistas no tuvieron nunca lugar, o incluso que de por sí eran imposibles, ¡porque Castro llevaba tiempo secretamente muerto!

La entrevista sí existió, en el sentido de encuentro cara a cara entre ambos, aunque Ramonet subrayó varias veces que su intención no fue ésa en ningún caso: todo periodista sueña, al margen de su mayor o menor simpatía hacia la Revolución Cubana, con hacer una entrevista a un personaje histórico de la talla de Fidel, eso está claro, pero el libro creció como el proyecto de un libro escrito a cuatro manos, desde la perspectiva de una conversación intelectual, más que la de una entrevista directa, en su formato televisivo hoy consagrado.

Por ello mismo algunas de las preguntas de los periodistas presentes [1] parecieron ignorar lo que se había escuchado durante la tarde en el Anfiteatro de la Casa de América; la "sospechosa memoria de Fidel" para uno de los periodistas, y "los discursos anteriores introducidos en el libro ilegítimamente" para el otro, sólo podrían resultar reprobables en el marco de una entrevista en directo, con sus propios  tiempo, ritmo, y concepción epistemológica correspondientes, si se me permite decirlo así.

Es decir, en un libro que se presenta desde el principio como una reescritura (en cierto modo a cuatro manos) de unos encuentros distanciados a veces en el tiempo, otras no tanto, pero no obstante siempre exhaustivos, intensos ¿dónde está la incoherencia en corregir una fecha mal citada, o incluir textos anteriores? Pocas correcciones en todo caso, gracias a la espléndida memoria de Fidel Castro, como atestigua el autor.

Cuando Ramonet modestamente cedía el lugar preeminente en la elaboración del libro a Castro, estaba subrayando el hecho de que, sin desmerecer un trabajo fantástico del director de Le Monde Diplomatique, este libro es una obra colectiva, también porque algunas preguntas, en un ejercicio de honestidad que caracteriza a ambos, fueron sugeridas por colaboradores y amigos de Ignacio Ramonet, intentando no dejar nada sin decir, ninguna pregunta importante por hacer.

Respuestas y preguntas también para el pueblo cubano, para que las oiga y lea: este libro se publicará y distribuirá en breve en Cuba (tomemos todos, cubanos o no, nota de lectura: un poco de las crónicas de los compañeros de la Brigada Informativa Elpidio Valdés, y otro poco de éste libro todos los días). Ninguna pregunta por hacer, ninguna sin responder; la disponibilidad ha sido absoluta, y Fidel Castro no dejó silenciada ninguna cuestión, incluidas las de su tan celosa y comprensiblemente resguardada vida privada, mostrándose para Ramonet como un "intelectual en esencia" y un humanista, tratando temas que van desde el 'medio ambiente' -tema que le interesa sobremanera-, o  la economía, hasta la pena de muerte o la homosexualidad en Cuba, igualmente importantes y tratados con seriedad.

Razones, muchas razones: los enemigos de la Revolución Cubana, si leen el libro, encontrarán éstos y otros temas sostenidos por un diálogo sólido, porque, según el autor, Castro se apoya siempre en la reflexión y el análisis; y por lo visto parece que cuando recibe preguntas, y no ladridos ni acusaciones, tiene tiempo para dar razones. Razones para una revolución.

[1]: Acabada esta breve crónica, compruebo con sorpresa las referencias ya aparecidas en prensa. Es curiosa la manera en que se fabrican los titulares, no las razones, eso sí, esas son, más que curiosas, demasiado obvias. Ignacio Ramonet no ha afirmado nada sobre el futuro gobierno de la Isla; de hecho (repasen sus notas, señores de Europa Press) aunque después haya intentado responder, dejó claro que no le parecía serio jugar a adivino. Sí, una conclusión razonable es que la revolución, por su "carácter endógeno", ha dicho, ha nacido desde abajo, desde el pueblo cubano mismo, y por tanto no se perderá por arriba. Pese a ello, señaló que una personalidad como la de Fidel ocupa un espacio muy grande, difícil de llenar, eso es innegable. Al oir el nombre de Raúl, Ignacio Ramonet sonrió. Yo he pensado que algunos se olvidan de que la última palabra la tendrán los electores… (véase   http://www.cubasocialista.com/democracia.htm)

¿El fin de la blogosfera (en USA)? 27 abril 2006

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Por RedconVoz

La organización Save the Internet (Salvemos Internet), que agrupa a decenas de organizaciones estadounidenses preocupadas por mantener Internet como un espacio libre y abierto, ha denunciado que el Congreso de su país está discutiendo una ley que eliminaría el principio de “neutralidad de la red”.

Romper la neutralidad significaría que las empresas que controlan el sistema, como AT&T, Verizon y Comcast, podrán establecer un sistema de "peajes", que determine cuáles sitios Web se abren más fácilmente, o qué tráfico pasa más rápidamente, basado en quién paga más.

La Coalición cita algunos ejemplos, como el hecho de que "la acción política se podría retrasar porque un puñado de proveedores de Internet dominantes exijan primas de "protección", es decir cuotas, a los grupos de presión y organizaciones sociales, para que sus sitios Web funcionen óptimamente". Los buscadores más rápidos serán aquellos que pueden pagar más a los proveedores. Para los medios comunitarios y ciudadanos en Internet, los costos para compartir clips de vídeo y audio podrían dispararse, silenciando a la comunicación social y concentrando aún más el poder en manos de los medios corporativos.

Hasta ahora han recogido 250.000 firmas en contra del proyecto de ley. Se trata de censurar lo inconveniente por la vía de los costes económicos ¿Se avecina el final de la blogosfera, del periodismo ciudadano?

TODOSLOSNOMBRES de Asturias 26 abril 2006

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Por ACM (Perspectivas en movimiento) 

El proyecto TODOSLOSNOMBRES, pretende reunir en un solo listado todas las personas republicanas muertas en Asturias durante la Guerra Civil española y postguerra, y asturianos y asturianas que han fallecido fuera de Asturias en la lucha contra el fascismo.

Los promotores intentan dar respuesta a la creciente demanda de información de miles de descendientes de personas que perdieron su vida a consecuencia de la Guerra Civil española o la posguerra y que, aun hoy, siguen indagando sobre la desaparición de sus familiares; víctimas de la lucha en defensa de la legalidad vigente; del asesinato indiscriminado y despiadado ejercido por el régimen fascista; muertas en las diferentes prisiones, campos y hospitales, a causa de las lamentables condiciones de su cautiverio o ejecutadas, tras pasar por la farsa de los consejos de guerra franquistas.

Este ambicioso trabajo incluirá al mayor número posible de personas fallecidas en Asturias, sin tener en cuenta su origen o lugar de procedencia, así como a las que siendo naturales de esta región, perecieron fuera de ella. No olvidando a quienes fallecieron a causa de las deplorables condiciones que tuvieron que soportar durante su permanencia en los diferentes campos de concentración, principalmente en los situados en el Sureste francés; o como consecuencia de la II Guerra Mundial, bien luchando legítimamente en defensa de la libertad o víctimas de los campos de exterminio nazis; ya que consideramos que estas muertes fueron consecuencia directa del levantamiento fascista llevado a cabo el 18 de Julio de 1936.

Más información en:

http://www.todoslosnombres.es/ 

Solidaridad entre resistencias 25 abril 2006

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Por Pável Blanco Cabrera

Al digno pueblo de Cuba, de las dignas comunidades indígenas zapatistas y el EZLN

Durante la reunión de adherentes a La Otra Campaña en Tlaquiltenango Morelos –tierra de Rubén Jaramillo, veterano zapatista y militante comunista asesinado por el gobierno de Adolfo López Mateos- el Subcomandante Insurgente Marcos anuncio que el día 17 de abril “El Chompiras”, camión de la Junta de Buen Gobierno de la Realidad, trasladaría las 8 Toneladas de maíz y dos tambos de gasolina, cada uno de 200 litros, aporte de el EZLN y las comunidades indígenas zapatistas en solidaridad con el pueblo de Cuba; compromiso planteado desde la VI Declaración de la Selva Lacandona, lanzada en Junio del año pasado. Además de esa manifestación de solidaridad internacional entre resistencias, se anuncio también el traslado de una tonelada de maíz para la resistencia en El Batan, en Querétaro, y para la Yerbabuena en Colima. Ese mismo día recibimos la invitación para acompañar desde San Cristóbal de las Casas al Puerto de Veracruz a los compañeros zapatistas las siguientes organizaciones políticas de izquierda adherentes a La Otra Campaña: Unidad Obrera y Socialista (UNIOS), Corriente en Lucha por la Revolución Socialista, Partido de los Comunistas, Unidad Nacional de Organizaciones Populares de la Izquierda Independiente (UNOPII), además de La Otra Campaña en Veracruz y Chiapas y el colectivo de la Revista Rebeldía. La VI Declaración explica muy bien el porque de esa decisión del EZLN, al tiempo que expresa solidaridad también con otros procesos anticapitalistas en América Latina y Europa. Durante su estancia en la Ciudad de Oaxaca la Comisión Sexta del EZLN informo que las comunidades zapatistas habían concluido el proceso de recolección del maíz, además de pronunciarse contra las agresiones que el pueblo de Cuba sufrió por parte del Hotel Sheraton en complicidad con el gobierno mexicano. Juntar el maíz es difícil considerando los huracanes que azotaron Chiapas.

A las 20:00 del día 17 llega a San Cristóbal “El Chompiras” y el “Catalán”. Son casi 10 horas el camino que han hecho desde La Realidad. El día 18 muy temprano acompañando a los dos vehículos salimos en caravana para un viaje de casi 15 horas hasta el Puerto de Veracruz, enfrentando dos revisiones del Ejército Federal, la más grave antes de cruzar la caseta de cobro de Cosamaloapan, donde agresivamente toman fotografías a cada uno y con descaro anotan placas, exigen datos. El prepotente subteniente Mendoza del 83 Batallón de Infantería instruye autoritarias órdenes a sus subordinados para abrir groseramente las puertas de “El Chompiras” y el “Catalán”, explica nervioso que se trata de una revisión cotidiana, pero minutos antes un soldado nos dijo que tenían instrucciones de recabar todos los datos del paso de la solidaridad zapatista. Se le reclama que su acción atenta contra la liberad de transito y demás garantías individuales, pero mecánicamente continua dando instrucciones a los militares para revisar el maíz, los tambos de gasolina y fotografiarnos a todos.

Al llegar al Puerto de Veracruz nos recibe la solidaridad del Caracol Veracruzano.

Al día siguiente se inician los trámites para descargar el maíz en el muelle y entregarlo al barco que se encargara de trasladarlo a Cuba. No hay ceremonias, es una solidaridad que no busca la fotografía, ni ostentar nada; es algo que tiene más valor, cumplir la palabra y solidarizarse. En una sencilla conferencia de prensa en el famoso café La Parroquia, en representación de las comunidades indígenas zapatistas hablan los compañeros Doroteo y Zeta, ellos explican contundentemente con sencillez y honor: “Trasladamos de todo corazón el maíz criollo, que es nuestro alimento, en solidaridad con el digno pueblo cubano por su ejemplo de 40 años de resistencia, porque el que resiste es un ejemplo de dignidad.” Toma la palabra por la Corriente en Lucha la compañera Rosa Maria, ella resalta el significado histórico de que el maíz se entregue precisamente el día en que se esta cumpliendo el 45 Aniversario de la derrota del imperialismo norteamericano en Playa Girón y explica muy bien el porque de la solidaridad abajo y a la izquierda, entre las dos resistencias fundamentales de nuestro tiempo: la Revolución Cubana y el EZLN.

En nuestro turno los comunistas solo tocamos las siguientes ideas: La VI y La Otra Campaña pretenden materializar lo más difícil en las luchas sociales: cumplir la palabra. En México Fidel hizo en nombre del M-26 la siguiente promesa que fue honrada con su cumplimiento, “En 1956 seremos libres o seremos mártires”. La Palabra fue cumplida, en noviembre de ese año, de Tuxpan Veracruz partió el Granma a su cita con la liberación. El EZLN honra la palabra empeñada en La VI Declaración de la Selva Lacandona. Los comunistas somos testigos del más hermoso gesto de solidaridad del pueblo mexicano, pues las comunidades indígenas zapatistas entregan lo que les es vital, a pesar de su difícil situación económica agravada por los desastres naturales del otoño pasado.

Los tramites son difíciles, no hay comisión de recepción, la entrada a la aduana es burocrática, muchos, muchos obstáculos. El Chompiras entra al muelle con dos mantas al lado, que dicen “Entre los pueblos en resistencia nos solidarizamos, en este caso con el cubano”, algunos compas cantan La Internacional, otros entonan el Himno Zapatista; se despliega la bandera del EZLN. Un nuevo internacionalismo esta naciendo y lo sentimos en la piel, los ojos de los compañeros de la Junta de Buen Gobierno de la Realidad tienen un brillo similar al de la estrella solitaria; ven las tranquilas aguas del mar, del Golfo de México, por donde hace 50 años paso en silencio el Yate Granma con Fidel, Raúl, el Che y también algunos mexicanos, haciendo agua. Muchos dudaron entonces que la revolución triunfaría, muchos no creen hoy que en México la rebelión nacional anticapitalista logre sus objetivos. Llegan más policías, un fuerte operativo, nos rodean, todos reímos. Reímos también cuando un tonto, reportero, editor, o director del Sol de México divulga la noticia de que el EZLN ha enviado maíz a la contrarrevolución cubana. De eso se trata el mundo que queremos cambiar: de mentiras, falsificaciones, represión desprecio, explotación, despojo y el único antídoto es precisamente que la palabra tenga valor, precisamente porque se cumple, que las resistencias se solidaricen entre si, que el internacionalismo del Che se haga cotidiano en las luchas. Quien no entienda la solidaridad del EZLN para con el digno pueblo de Cuba no esta comprendiendo que se abre una etapa nueva para la liberación de nuestros pueblos.

No habrá obstáculos, como no los hubo para El Chompiras, ni burocráticos, represivos, o incomprensiones tontas que impidan la dignidad de las resistencias que se enlazan y se protegen.

Veo ahora las fotografías de las jornadas del Comando Elías Contreras del EZLN desgranando el maíz, y llenando los sacos con una serigrafía alusiva a la solidaridad del zapatismo con Cuba, esos mismos costales que por minutos pisotearon los soldados mexicanos. La solidaridad es mayor, además han resistido el maíz transgenico.

Los comunistas estamos orgullosos de atestiguar esta solidaridad histórica.

* Pável Blanco Cabrera. Dirección Colectiva del Partido de los Comunistas, México.

Más información y fotos en:

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/la-otra-campana/303/

“Contra los blogs”, dios y su palabra 24 abril 2006

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Por Pablo Daga (El espíritu de la colmena

Me entero a través de La Huella Digital del "tema de debate" de este domingo. Se trata de un artículo de opinión -que digo artículo, ¡un filón!- firmado por un tal Incitatus en El Confidencial. El título -"Contra los blogs"- preludia lo peor:

El blog, esa peste bubónica del periodismo que se ha generalizado en el año que acaba de terminar, consiste en una página de internet –por lo común alojada en medios de comunicación– en la cual un señor escribe lo que le parece y otros le contestan. Allí mismo, en su misma página, en tiempo real.

No pensaba comentarlo aquí, pero en vista de lo sugerente del tema, he decidido al menos reseñar los fragmentos más jocosos. Espero lo disfruten:

Veamos. El autor, por lo común periodista pero no necesariamente, firma con su nombre y muchas veces hasta con su foto. Se hace responsable de lo que dice. Pero el lector que pone allí sus comentarios jamás hace eso.

¿Así que lo normal es que los bloggers sean periodistas? ¿Así que quienes comentan los artículos jamás se identifican? Os juro que vivo en un engaño permanente.

Por último, la inmensa mayoría de los blogs que alojan los medios de comunicación de internet están libres de cualquier tipo de filtro, selección, código o censura. Cada cual puede escribir lo que quiera; sólo se limita (y no siempre) el espacio.

¡Qué vergüenza! ¡Los blogs permiten opinar sin censura!

[Leer el artículo completo

Incidencia del bloqueo de los EE.UU. en las bibliotecas cubanas: 2001-2005 22 abril 2006

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Por ACM (Perspectivas en movimiento)

Siempre es difícil realizar un estudio sobre bases científicas cuando el objeto de análisis se halla dentro del campo de las ciencias sociales. Sin embargo, las investigadoras Nuria Pérez y Vilma Ponce, de la Biblioteca Nacional de Cuba José Martí, no sólo han conseguido eso, sino que además lo han hecho presentando su informe, "Incidencia del bloqueo de los EE.UU. en las bibliotecas cubanas: 2001-2005", de una manera amena y concisa.

El libro, que se encuentra en formato digital, recoge a lo largo de sus 154 páginas una detallada cronología de las relaciones históricas que han existido durante décadas entre bibliotecarios cubanos y norteamericanos, y las incidencias directas del bloqueo sobre las bibliotecas de la isla.

Entre estas últimas, las autoras destacan las siguientes:

1. Limitar el acceso a Internet de Cuba impidiendo que se conecte a los cables de fibra óptica que la rodean.

2. La negativa de acceso a bases de datos y servicios en línea disponibles en la red de redes.

3. Amparar el robo de documentos patrimoniales de las bibliotecas cubanas, mediante leyes impuestas por el gobierno de los EE.UU.

4. Prohibir la venta a las bibliotecas cubanas del papel braille y otros recursos técnicos necesarios para brindar una adecuada atención a personas con discapacidad visual. Esta prohibición no afecta únicamente a empresas radicadas en el territorio de los EE.UU., sino a todas sus subsidiarias del mundo.

Estas son algunas, entre las muchas, cuestiones que sirven para mostrar la doble moral del gobierno de los EE.UU. cuando habla de derechos humanos, y lo brutal e injusto que es el bloqueo al que está sometida Cuba analizado desde el sector de las bibliotecas.

Aquí puedes descargar el libro completo.

Para ver el índice y descargarlo por partes se puede acceder desde aquí.

Bagdad, la peor ciudad del mundo para vivir 21 abril 2006

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Por ACM (Perspectivas en movimiento) 

Un estudio sitúa a la capital iraquí en el puesto más bajo en condiciones de vida

Según un informe realizado por la organización con sede en Londres Mercer Human Resource Consulting, Bagdad ocupa el puesto más bajo entre todas las ciudades del mundo en relación a las condiciones de vida de sus habitantes.

Las conclusiones de este análisis proceden del estudio de 39 factores, que van desde la estabilidad política, y las cuestiones ambientales hasta el acceso a prestaciones sociales como la educación, la enseñanza, o el transporte.

Con una puntuación de 14,2, la capital iraquí se sitúa así por debajo de ciudades africanas como Brazzaville (República del Congo, con 30,3), Bangui (República Centroafricana, 30,6) y Jartún (Sudán, 31,7). Zurich ocupa el primer lugar, con 108,2 puntos.

La publicación de este informe no sorprende a los bagdadíes. Y ni siquiera desde las instituciones colaboracionistas del gobierno iraquí se tiene duda de cual es la causa de esta situación. "Mientras las tropas estadounidenses permanezcan, la ciudad seguirá deteriorándose”, aseguró Fadia Ibrahim, alto cargo del Ministerio de trabajo y Asuntos Sociales. "Tenemos que admitir, el empeoramiento diario de la calidad de vida en esta ciudad”, añadió.

Para Ibrahim, lo "que hace tan mala Bagdad es el miedo a salir a la calle", miedo a la violencia, miedo a la pobreza, pero ”todo esto sólo puede cambiarse con un gobierno que trabaje y esté bien visto por el pueblo”. Lo que desde luego está lejos de ser la situación actual.

Muchos ciudadanos coinciden en lamentar esa atmósfera de violencia e inseguridad, pero también añaden el sufrimiento psicológico diario motivado, en gran medida, por el absoluto abandono de cualquier plan de reconstrucción de Bagdad.

"Recuerdo que cuando era niño solía salir a las calles y volar mi cometa, y de noche ir con mi familia a sitios agradables donde había la música y el baile", comenta el bagdadí Walid Obaid, "hoy, las únicas visitas que mis niños pueden hacer son a parientes, es demasiado peligroso ir a otra parte".

La entrevista a Ollanta Humala que nunca existió y el necio que cayó en la trampa 19 abril 2006

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Por J. Vallés (Perspectivas en movimiento)

Elecciones en Perú. A pocos días de que se lleve a cabo la primera vuelta, una entrevista al candidato Ollanta Humala comienza a circular por internet. Varias páginas web, blogs y espacios de debate (http://perupolitica.com) presentan este documento demencial realizado por una tal “Serenella Nagore”, al parecer en París en el año 2002.

A tenor de sus declaraciones, Humala es un admirador de Mussolini, y se expresa de forma ultra reaccionaria, machista y dictatorial. En pocas palabras, dibuja la estampa de un prototipo de gorila fascista. La entrevista pretende ser parte de un libro publicado con el título «Patrie ou mort: Les néogauchismes sudamericaines», “Paris, puf 2002, pages 32-36”.

Desde el inicio de su publicación, un blogger de Lima (Waldo Domínguez Jara), un periodista de la Agencia France Presse (Gilles Bertin), y la redacción de www.quibla.net, comienzan una investigación que les lleva a descubrir la inexistencia de “Serenella Nagore” y de su libro. La entrevista procede de una tosca falsificación.

La rancia derecha peruana, derrotada en la elección a pesar de algunas fallidas maniobras de intoxicación, no retrocede ante ningún recurso para embarrar al probable futuro vencedor, del cual teme que lleve al país a afiliarse al campo antiimperialista radical, junto con Venezuela y Bolivia. Y la nueva derecha -es decir, la vieja izquierda, el APRA de Alán García- tampoco se queda atrás.

Lo más probable es que la falsa entrevista saliera de esa zona pantanosa, y su función sería la de desalentar a los electores inclinados a votar por Humala.

La entrevista es retirada de perupolitica.com y permanece en el blog de Waldo Domínguez, sólo para dejar clara la impostura llevada a cabo.

El mecanismo es ya conocido: hoy distribuyen falsos documentos, y mañana se emprenderán actos de sabotaje y subversión, como ocurre en Venezuela y en Bolivia. Es algo clásico, y esto no debería engañar a nadie ya.

Pero ¡qué va!, siempre hay necios dispuestos a caer en la trampa. Miguel Guerrero, periodista dominicano laureado y con una larga y “exitosa carrera como escritor y comunicador”, realiza no uno sino tres (al menos) artículos de opinión apoyándose en esa mentira ya desvelada. Los días 11, 12 y 18 de abril el periódico dominicano El Caribe (www.elcaribecdn.com) publica sus columnas de opinión como si nada hubiera pasado. Guerrero, apologeta del sistema neoliberal, defensor del Tratado de Libre Comercio con los EE.UU. y adulador de Mario Vargas Llosa, se deja llevar por su pobre ideología reaccionaria para dar a sus opiniones un viso de credibilidad, aunque para ello tenga que usar una entrevista que nunca existió.

Para saber más:
http://pendrejo.blogspot.com/2006/04/entrevista-real-ollanta-humala.html
http://pendrejo.blogspot.com/2006/04/circula-en-internet-una-supuesta.html
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=30169

La radio alternativa en la lucha por la emancipación de la humanidad 19 abril 2006

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Por ACM (Perspectivas en movimiento)



Convocatoria al Taller Latinoamericano

La Asociación Hermanos Saíz (AHS), organización que agrupa a los jóvenes escritores y artistas de Cuba y el Capítulo Cubano de la Red de Redes "En Defensa de la Humanidad", convocan al Taller Latinoamericano "La radio alternativa en la lucha por la emancipación de la humanidad", que se desarrollará entre los días 4 y 7 de mayo próximos, en la ciudad de Holguín, sede durante esas jornadas de las Romerías de Mayo, el más importante evento cultural que realiza la AHS.

El Taller Latinoamericano "La radio alternativa en la lucha por la emancipación de la humanidad" propiciará un espacio para debatir sobre el papel de las radios comunitarias alternativas en la preservación de las identidades culturales y la difusión de ideas en defensa de la humanidad. Para ello se proponen los siguientes ejes temáticos:

Radio y participación. Radio y redes ciudadanas.

Radios alternativas y redes de comunicación contrahegemónicas.

Tecnologías digitales al servicio de las radios comunitarias.

El programa del evento comprende sesiones expositivas y debates, paneles, visita a emisoras comunitarias e intercambios con sus realizadores y oyentes, y recorridos por lugares históricos.

El Taller Latinoamericano "La radio alternativa en la lucha por la emancipación de la humanidad" sesionará, como se ha expresado anteriormente, en Holguín, ciudad del oriente de Cuba, a 734 kilómetros de Ciudad de la Habana, capital del país. El hospedaje, concebido para 50 participantes de varias nacionalidades, será en el centro turístico "La silla de Jibara", hermosa instalación perteneciente a la modalidad de Campismo Popular, en contacto con la naturaleza, y será costeado por el Comité Organizador, al igual que la transportación dentro del país y la alimentación de quienes participen en el evento.

La llegada a Cuba de los participantes extranjeros deberá ser entre los días 1 y 2 de mayo, tanto por el Aeropuerto de Holguín, como por el Aeropuerto Internacional "José Martí", de Ciudad de la Habana. En ambos casos el Comité Organizador del evento se responsabiliza con la recogida de los participantes en el aeropuerto, el hospedaje y traslado a la ciudad de Holguín el día 3 de mayo. El regreso de los delegados extranjeros a sus países de origen será los días 8 o 9 de mayo. El costo de los boletos aéreos de ida y vuelta deberá ser asumido por los interesados.

Quienes deseen participar en este taller, pueden comunicarse, para solicitar información o confirmar su presencia, con la Comisión Organizadora antes del 21 de abril, en la persona de:

Luis Morlote Rivas
Vicepresidente Asociación Hermanos Saíz

Email: ahspresidencia@ujc.org.cu
ahsinternacional@ujc.org.cu
lmorlote@yahoo.es